The Most Poweful & Stylish Site About Armenia and Armenians

« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 353 »

Tsitsernakaberd (Swallow’s fortress) is a memorial dedicated to the victims of the Armenian Genocide; it is located on a hill overlooking Yerevan, Armenia. Every year on April 24, hundreds of thousands of Armenians gather here to remember the victims of the 1915 Armenian Genocide that took place in the Ottoman Empire carried out by the Turkish government.

 

221939_157167587681378_100001644128245_380402_7282234_n

The memorial sits on one of three hills along the Hrazdan River that carry the name Tsitsernakaberd, and was the site of what was once an Iron Age fortress. Most of the above ground traces at this peak have since disappeared, but upon the smaller hill are still traces of a castle. Archaeological surveys took place in 2007, and excavations uncovered a wall that is hundreds of meters long and may still be seen in many places above ground. An altar cut from stone sits in the middle of a square at the edge of one of the hills, and large stones that weigh approximately two tons are still visible that cover graves from the second millennium BC. Apartments were later built along the hills during Roman times, and were built over with other structures during medieval years. Nearby are also the remains of a very large building with a cave.

561823_524810857560169_552679972_n

“Здание Отчизны не может быть воздвигнуто на скале ненависти к другим народам. Да, это так, но до скончания веков армяне не должны простить туркам. Даже если это кровожадное племя, ограбившее и убившее половину нашего безоружного народа, в один прекрасный день превратится в горсть бесславного пепла, даже этот пепел надо призвать к суду, даже если это будет в Судный день”. Гарегин НЖДЕ

403031_original

Paintings by Sevada Grigoryan

Queen
166334_183360358365166_2055282_n

Armenian Woman

36573_414817648552768_483355841_n

253270_417219711645895_1388969524_n

 

a

Motherhood
554692_418434244857775_20639182_n

Eduard Artsrunyan
Potrait of Hripsime Artsrunyan , 1977

229350_212766058751230_6412723_n

Granddaughter

154318_172295946131575_6134899_n

Mother

59792_156336971060806_3410690_n

 

63614_original

63864_original

They say that on the last day of summer an extraordinary contest took place in the sparkling luxurious palace of the father-god Aramazd. It brought together all the fruits and berries in Armenian land: grape, apricot, peach, apple, pear, cherry, plum, and quince. The contest was judged by the powerful pagan gods, seated on diamond thrones: Aramazd, Tir, Anahit, Nane, Mihr and Vanatur. They all decided that the one who would surprise them the most should be declared the winner of the competition. Many fruits and berries got on stage to demonstrate their exceptional qualities. Some tried to impress with their rounded shape, others with an abundance of fruit on golden platters, others yet with their peculiar taste. All of them were proud and pleased with themselves until the pomegranate entered the hall in a modest dress, adorned with scarlet flowers. Everyone fell silent as the unsurpassed beauty of the pomegranate tree attracted everyone’s attention. Then came jealous spiteful whispers:
 
“What impudence! What disrespect for others!” exclaimed the other plants.
 
The pomegranate tree came to the tournament with a single fruit hanging on the tree all by itself.
 
“Is it trying to make the judges feel sorry for itself?” fumed the contestants.
 
The pomegranate tree approached the gods and put a single pomegranate fruit on the platter in front of them. Then the fruit burst and its juicy seeds scattered in different directions. There were so many of them that they covered everyone in ruby-red drops and decorated the magnificent walls. A sigh of delight burst from the lips of the judges and guests. The pomegranate tree was declared the winner of the contest. And from that day on, pomegranate became a symbol of victory, celebration, and abundance.

042

 

Говорят, что в последний день лета в блистающем роскошью дворце бога-отца Арамазда произошло необыкновенное состязание. На него собрались все фрукты и ягоды земли Армянской – виноград, абрикос, персик, яблоко, груша, черешня, слива, айва. А судьями были могучие языческие боги, восседавшие на алмазных тронах: Арамазд, Тир, Анаит, Нанэ, Мигр и Ванатур. Они решили: кто из состязавшихся удивит их больше, тот и будет объявлен победителем. И вот фрукты и ягоды стали по очереди демонстрировать свои исключительные качества. Одни пытались ошеломить округлостью форм, другие – изобилием плодов на золотистых подносах, третьи – своеобразием вкуса. Все были горды и довольны собой до тех пор, пока в залу не вошло гранатовое дерево, одетое в скромное платье, украшенное алыми цветами. Наступила тишина. Несравненная красота гранатового дерева приковала к себе всеобщее внимание. Но скоро участники состязания стали злословить:
 
– Какая неслыханная дерзость! Какое неуважение к окружающим!
 
Гранатовое дерево явилось на соревнование всего лишь с единственным плодом, одиноко висящим на ветке.
 
– Как будто этим оно хочет разжалобить судей!
 
А гранатовое дерево подошло к богам и положило на блюдо свой единственный плод. Гранат лопнул, и его сочные зернышки разлетелись в разные стороны. Да в таком количестве, что покрыли рубиновыми капельками все плоды и разукрасили роскошные стены. Вздох восторга вырвался из уст судей и гостей. Гранатовое дерево признали победителем состязания. И с этого дня гранат стал символом победы, торжества и изобилия.

Dictionary of Greek and Roman Geography (1854)
William Smith, LLD, Ed.

Спасибо за перевод hrusan

ФРИГИЯ (Φρυγία: Eth. Φρύξ, Eth. Phryges), одна из важнейших провинций Малой Азии. Ее жители, фригийцы, представляют собой наибольшую загадку античности, по крайней мере в части, касающейся вопросов их возникновения и национальной принадлежности. Но все же, есть, кажется, данные, что вынуждают нас прийти к определенным выводам. Одни полагают, что это одно из фракийских племен (бриги), которое иммигрировало в Азию; а другие считают их армянами.

Фригийцы не только часто упоминались в поэмах Гомера (Il. 2.862, 3.185, 10.431, 16.717, 24.535), их также принято считать одним из наиболее древних народов Малой Азии (см. рассказ в Hdt. 2.2), откуда они, а точнее их часть, должна была однажды мигрировать в Европу; хотя традиционная историография, как и во многих других случаях, развернула направление миграции в противоположную сторону.

Географическое положение фригийцев указывает на высокогорье Армении как на их первую обитель, а взаимоотношения между фригийцами и армянами отмечены некоторыми исключительными совпадениями. В армии Ксеркса эти два народа предстают одинаково вооруженными, под командованием одного военачальника; исходя из этого факта Геродот (7.73) заключает, что армяне являются потомками фригийцев. Евдокс (ap. Steph. B. sub voce Ἀρμενία, and Eustath. ad Dion. Per. 694) упоминает те же обстоятельства, и более того, ссылается на сходство языков этих двух народов. Считалось, что и те, и другие имели подземные жилища (Vitr. 2,1;. Xenoph Анаве 4.5.25;.. Диод 14,28), и их названия использовались как синонимы. (Anecd. Graec. Оксон. IV. Р. 257, изд. Крамера.) В свете этих данных нельзя не прийти к заключению, что фригийцы были армянами; хотя и здесь, вновь, направление миграции было развернуто на противоположное – не армяне являются потомками фригийцев, но фригийцы происходят от армян.

Время когда они вышли с Армянского нагорья не может быть определено даже приблизительно, но несомненно это произошло в самую давнюю историческую эпоху, поскольку фригийцы описываются как наиболее древние обитатели Малой Азии. (Paus. 1.14.2; Claudian, in Eutrop. 2.251, &c.; Appulei. Metam. xi. p. 762, ed. Oud.)

Capture

Phrygians

“Арийская раса делится на два больших крыла – северное, или европейское, и южное, или азиатское. Южные, или азиатские, арийцы могут быть аналогичным образом разделены на три основные ветви: армяне, персы и индийцы. Курды и афганцы имеют меньшее этическое значение. Армян, как и кельтов, сейчас мало. Когда-то они населяли страну большей протяженности, откуда расселились на запад – из Армении в Италию под именем фригийцев, фракийцев, пеласгов, этрусков. Расселение происходило также и в других направлениях”. (Армянское происхождении этрусков, Роберт Эллис, Лондон, 1861 год.)

– из Армении в Италию под именем фригийцев, фракийцев, пеласгов, этрусков.

“The Aryan race are to be divided into two great divisions the Northern or European Aryans, and the Southern or Asiatic Aryans. The Southern or Asiatic Aryans may be similarly divided into three principal branches: the Armenians, the Persians, and the Indians. The Kurds and Afghans are of less ethical importance. The Armenians, like the Celts, are now few in number. They belong once to a longer ex…tent of a country where they spread westward from Armenia to Italy under the names of Phrygians, Thracians, Pelasgians, Etruscans and also spread to other locations”. ( The Armenian Origin of the Etruscans by Robert Ellis, London, 1861.)

 

 

Constellation of Taurus, Taurus mountains, Turuberan-Taron province just to name few things.

Stars and planets and especially the signs of the Zodiac were bound up with human destiny upon which they exercised a crucial influence. According to Fifth Century Armenian theologian, Yeznik of Koghb, the Armenians believed that these heavenly objects caused births and mortalities. Good and bad luck were dependent upon the entrance of certain stars into certain signs of the Zodiac. Yeznik mentions repeatedly that stars, constellations, and Zodiacal signs which bear names of animals like Sirius (dog), Arcturus (bear), were originally animals of those names that have been lifted up into the heavens.

Sartarabad

Монастырь Ованаванк расположен на правом берегу реки Касах, образующей здесь живописное ущелье. В плане монастырь Ованаванк представляет собою почти правильный прямоугольник из трёх, компактно стоящих зданий… Древнейшая постройка Ованаванка — базилика, возведённая в V веке, перестраивалась в 573 году и после неоднократно подновлялась. С севера к базилике примыкают руины церкви первых христиан, относящиеся к началу IV века, построенной вероятнее всего на месте языческого Капища, существовавшего здесь в дохристианскую эру. Среди множества армянских преданий есть предание, связанное с монастырём Ованаванк и Тамерланом. Когда орды захватчиков вторглись в Армению и, разоряя всё на своём пути, дошли до монастыря, здешний настоятель, дабы не видеть его разорения и гибели своей братии, пошёл топиться в реке. Но господь не допустил этого — воды реки не приняли его, и зашагал он по воде, «аки по суху». Тамерлан, бывший при этом, позвал настоятеля и сказал: «Раз ты явил нашим глазам такой чудесный знак, проси чего захочешь». Настоятель ответил: «Дай мне столько народа моего, сколько церковь вместит». Согласился Тамерлан. Распахнули дверь храма и начал туда народ валить. Сколько людей было — все вошли в церковь, никого не осталось. Тамерлан подивился этому, смотрит, вошедшие внутрь превращаются в голубей и улетают, спасаясь.

 Armenian-Landscape-church-DSC-1243

It was God’s Will that Armenia should have become the First Christian country, and Jesus sent two of His Apostles to Armenia, and they brought Jesus’s word to Armenia and God himself showed the place where the first Christian Church had to be built. He showed the architecture of the Church which pleases Him by vision to the Saint who lived in the dark dungeon for 14 years and prayed for the Armenian nation. You speak of cleansing of soul? This is how people were cleansed and whom God trusts His word. Read about the Martyrs and Saints of the Apostolic church. What kind of people they were, through what kind of tortures they underwent and the total devotion they exhibited, and who Deserved to be vessels of God’s word. He chose them to be the ones, not they. Now show me who is the one who has the right to throw stones on the Church which is the apple of God’s eye, which is His first born child, built by His own Will in its every detail of system and doctrine.

 
526599_216109021824510_100002762423741_315368_178953576_n

s

Tag Cloud